Психоанализ мазохизма
Люди, которые сами себе кажутся хуже врагами, являются загадкой для гуманных студентов. Когда история человека полна решений и действий, которые противореччат его благополучию, нам трудно это понять. Фрейд считал саморазрушительное поведение самым неприятным вопросам, адресованным к его теории, поскольку он учредил ее (в соответствии с биологическими теориями того времени) на предпосылке, что организмы стремятся максимизувати удовольствие и избежать страдания. Фрейд придавал особенное значение потому, как в нормальном развитии детские преимущества, определяемые принципом удовольствия, позже видоизменяются принципом реальности. Поскольку на поверхностный взгляд кажется, что некоторые преимущества не определяются ни принципом удовольствия, ни принципом реальности, Фрейд сделал натяжки и пересмотрел свою метапсихологию, чтобы объяснить саморазрушительние“, или мазохистические“, паттерны поведения. В конце концов, он начал говорить о "влеченье до смерти" лежащим "по ту сторону принципа удовольствия".
Ранняя психоаналитическая теория нуждалась в объяснении эротичной практики тех, кто, подобно австрийскому автору Леопольду фон Захер-мазоху, стремился получить оргазм через получение боли и унижение. Сексуальное возбуждение от переживания боли – мазохизм, был раньше названный на имя Захер-мазоха, а удовольствие от ее причинения– садизм - в честь Маркиза где Саду. Применение термина мазохизм“ для очевидно несексуальных паттернов причинения себе боли было естественным для Фрейда, который подчеркивал, что в основе большинства видов поведения лежит сексуальный источник.
, Чтобы отличить общий паттерн страдания, который служит некоторой конечной цели, от более узкого сексуального значения понятия мазохизма, Фрейд ввел понятие морального мазохизма“. До 1933 года это понятие было принято настолько широко, что Вильгельм Райх включил мазохистический характер“ в свою подборку личных типов, выделяя паттерны страдания, выражения жалоб, установки, на самоповреждение и самообесценивание и скрыто несознательное желание мучать других своими страданиями. Проблема морального мазохизма и динамики мазохистической лица надолго заинтриговала психоаналитиков.
Когда современные авторы, психологи и психоаналитика, говорят о мазохизме без ссылки на сексуальный контекст, они обычно имеют в виду моральный мазохизм. Как и другие феномены морально-мазохистическое поведение необязательно является патологическим, даже если оно является самоотречением в широком смысле слова. Иногда мораль приказывает, чтобы мы страдали ради чего-то более стоит, чем наш кратковременный индивидуальный комфорт. Это тенденция, в рамках какой Хелена Дойч выразила мнение, что мазохизм является неотъемлемой частью материнства. Большинство млекопитающих, действительно, ставят благополучие своих детенышей выше собственно личного выживания. Это может оказаться саморазрушительним“ для конкретного животного, но не для потомства и вида в целом. Встречаются примеры мазохизма, даже более достойные похвалы, когда люди рискуют своей жизнью, здоровьем и безопасностью совета социального блага, например, совета сохранения культурных ценностей. Некоторые люди, - на ум приходят Махатма Ганди и Иметь Тереза, - в лице которых можно допустить наличие сильной мазохистической тенденции, продемонстрировали героическое самоотречение, даже святость, посвящая себя целям более возвышенным, чем их собственно Я“.
Вне понятийного круга морального мазохизма термин мазохистический“ употребляется при ссылке на паттерны, которые не сводятся к морали, самодеструктивности, например, у склонных к несчастным случаям людей, или в тех, кто преднамеренно, но без суицидальных намерений, калечит себя или же наносит себе ущерб. Такое использование слова имеет в виду, что за явным самодеструктивним безумием человека стоит какая-то преследуемая цель, которая принуждает бледнеть все физические страдания, если оглядываться на них из того эмоционального облегчения, которого достигают с помощью этих невероятных средств. Например, тот, кто сам себя режет, обычно объясняет, что вид собственной крови позволяет почувствовать себя живым и реальным и что мука ощущения себя несуществующим или отчуждение от собственных ощущений безгранично хуже, чем какой-либо временный физический дискомфорт.
Таким образом, мазохизм бывает разной степени и имеет разные оттенки. Самодеструктивность может быть характерной для любого– от увечья психотика, что наносит себе, к зануде. Моральный мазохизм тянется от легендарных христиан-мучеников к мудрым еврейским мамам“. В определенных обстоятельствах каждый ведет себя мазохистически, часто ради какой-то последующей выгоды. Деть из собственного опыта узнают, что один из способов привлечения внимания воспитателей– причинить себе неприятность.
Способ достижения морального триумфа через навязанное себе страдание может стать таким привычным для человека, что его стоит рассматривать как лицо, которое имеет мазохистический характер.
Мы хотим подчеркнуть, что срок мазохизм“, используемый психоаналитикой, не означает любовь до боли и страдание. Человек, ведущий, себя мазохистически, терпит боль и страдает в сознательной или несознательной надежде на некоторое последующее благо. Когда психоаналитик сообщает пациентке, которую бьет мужчина, что и ведет себя мазохистически, оставаясь с мужчиной, который обижает ее, он не обвиняет женщину в том, что ей нравится быть побитой. Здесь, быстрее, имеется в виду, что ее действия наводят на следующую мысль: то, что она терпит насилие, или способствует достижению некоторой цели, которая оправдывает ее страдание (сохранение семьи), или предотвращает почему-то более болезненному (например, возможность остаться одной), или и то, и другое вместе. Эта ремарка также имеет в виду, что данный расчет не работает, поскольку пребывание с мужчиной, который бьет ее, объективно более деструктивно или даже опасно, чем расставание с ним, но она однако, продолжает вести себя так, как если бы от того, что она терпит плохое обращение с собой, зависело ее конечное благополучие.
Мазохистические и депрессивные паттерны характера в значительной степени совпадают, особенно на невротично здоровом уровне организации лица. Большинство людей с одной из этих структур имеют аспекты и другой. Некоторые психологи рассматривают депрессивно-мазохистическую лицо как один из наиболее распространенных типов невротичного характера.
Проект Psystatus. Ru консультация психолога, лечения, и психоанализ депрессии
